jueves, 14 de febrero de 2008

EL GENERAL(R) CHEYRE


El general (r) Cheyre ha salido en defensa de uno de sus ex subordinados haciendo acusaciones gravísimas en contra de la Presidenta de la República. Son inaceptables. Ella merece el respaldo de todo el país por la firmeza con que ha actuado en materia de derechos humanos. Al mismo tiempo, Cheyre ha tenido el coraje de llamar a que "los padres fundadores del golpe se saquen la careta y asuman su responsabilidad." En este punto tiene toda la razón. Precisamente, la política firme y no contemporizadora que han encabezado las organizaciones de DD.HH., que de alguna manera ha asumido el actual gobierno mucho más que sus antecesores, constituye el camino para que el país supere el pasado de la única forma civilizada: con plena verdad, justicia y reparación. El caso que ha motivado todo este asunto es muy claro. El general (r) Santelices ha renunciado a su alto cargo en razón de su participación en la cobarde masacre de prisioneros indefensos el 19 de octubre de 1973 en Antofagasta, ejecutada por la comitiva militar encabezada por Arellano Stark bajo órdenes directas de Pinochet. Ni la justicia ni nadie acusan a Santelices por lo que no hizo. Su responsabilidad precisa consistió en retirar los presos de la cárcel - sin compasión ni respeto, como sacos de papas según declaración de uno de los participantes -, llevarlos a la Quebrada El Way donde fueron masacrados, recoger los cadáveres, trasladarlos a la morgue, y encubrir el hecho a lo largo de treinta años mientras progresaba en su carrera militar. La verdad salió a luz hace poco, a raíz de la acuciosa investigación de los hechos por parte de la justicia. Él la refrendó con declaraciones veraces, sin embargo, de ningún modo fue un denunciante de los crímenes. Su juventud en ese momento y el rol auxiliar desempeñado ciertamente constituyen atenuantes. Su hoja de vida posterior también. No así el haber actuado obedeciendo órdenes, puesto que como cualquier funcionario público los militares tienen expresamente prohibido obedecer aquellas que implican la comisión de actos ilegales. La pena que le corresponde por su participación en estos delitos de lesa humanidad la determinará la justicia en su debido momento. Sin embargo, era del todo inaceptable que continuase ejerciendo altas responsabilidades en el ejército. El gobierno, el ejército y el mismo actuaron correctamente. No hay nada más que decir. La plena verdad, justicia y reparación, es el único camino civilizado que tiene la sociedad chilena para enfrentar los crímenes contra la humanidad cometidos durante la dictadura. Esa es la única razón de Estado que vale. Ya no pudieron hacer como que nunca existieron, como fue su pretensión a lo largo de décadas. Nadie, ninguna autoridad, ninguna iglesia, ni siquiera los familiares de las víctimas, tienen derecho de precipitarse a otorgar dispensas. Mucho menos si les brindan acomodos en beneficio político o personal. Todos los intentos al respecto han fracasado hasta el momento. Continuarán fracasando. Los pueblos dignos nunca olvidan ni perdonan. Al mismo tiempo, Cheyre ha abordado con gran audacia un problema mayor. Tiene toda la razón cuando afirma que los responsables de estos crímenes no se remiten a los miembros del ejército que participaron directamente en ellos. También cuando dice que "los padres fundadores, los llamadores a unas Fuerzas Armadas que ellos politizaron para que desnaturalizaran su función y se produjeran las seguidillas de víctimas que hoy no están. Esos padres fundadores siguen escondidos en el anonimato, en la impunidad. Son los generadores del odio que se entronizó en Chile y que mientras no se saquen la careta todos, creo no podemos vencerlo." Este reclamo es plenamente válido. No pierde vigencia ni siquiera porque se traiga a colación en defensa de personas como Santelices, o para pretender que se deje de "majaderear" a los militares que participaron en crímenes. Cheyre no se ha quedado en chicas. Menciona a "los que provocaron el odio en Chile, que no son solamente la izquierda (...) los que generaron la crisis más grande y no fueron capaces de controlarla, el gobierno de la Unidad Popular (...), una oposición de la Democracia Cristiana y una oposición del partido de la derecha de la época, que fue implacable y que nos llamó abiertamente. Los padres fundadores son todos aquellos más la Corte Suprema, el Senado, la Cámara de Diputados, la Contraloría General de la República.” No deja títere con cabeza. Aún así, tal vez se quedó corto. Felizmente, no insistió en la majadería de culpar a la ultraizquierda. Muchos de éstos no fueron sino petardistas menores, en particular aquellos que más tarde han considerado de buen tono golpearse el pecho manifestando estridentes arrepentimientos en salones y cuarteles, o enriquecerse al servicio de los grandes empresarios. Están bien encantados en el fondo de darse una importancia que nunca tuvieron. Más allá de la que astutamente les conferían los titulares de la implacable prensa opositora de la época. Los que se la tomaron en serio murieron como héroes después del golpe muchos de ellos. Hicieron entonces lo que una buena parte de los chilenos nos demoraríamos todavía una década en asumir como el único camino digno: luchar por derribar a la dictadura por todos los medios a nuestro alcance. En este aspecto preciso, puede quizás aceptarse que Cheyre aluda a la responsabilidad del gobierno de la Unidad Popular. Efectivamente, no supo meterlos en vereda cuando ello resultaba indispensable para ganar la autoridad que requería para controlar a los verdaderos promotores del caos que condujo al golpe. Quizás no comprendió debidamente la necesidad de imponer el orden público que necesariamente debe suceder a todas las revoluciones exitosas. En cualquier caso no la tuvo fácil. Sus enemigos externos e internos no le dieron tregua. Le faltó mencionar al General (r) a algunos cabecillas principales, que aún antes de asumir Allende conspiraron con gobiernos extranjeros contra el suyo propio. Con el resultado directo del asesinato del entonces Comandante en Jefe del ejército. Hoy continúan conformando "la opinión pública" a su amaño, dando espacio en sus medios a golpistas contumaces. Reparten invitaciones de alta sociedad por cuyos favores muchos se pelean mientras corren a dar indulgencia plenaria al mismo diablo. Otros, que formaron entonces guardias blancas, cobraron luego sus servicios a la patria quedándose con las empresas del Estado. Hay unos por ahí, que salieron arrancando del comunismo para volver después del golpe convertidos en terribles orejeros dispuestos a ejercer las más oscuras tareas durante la dictadura. Como si nada hubiera pasado, hoy siguen azuzando al ejército desde el parlamento. Quieren volver a sacar sus castañas con la mano de ese gato. Más allá de todos ellos, que se pueden mencionar con nombre y apellido, le faltó decir al General (r) que todo lo ocurrido fue azuzado por una canalla dorada, hombres y mujeres, viejos y jóvenes, destilando odio revanchista. También, que durante buena parte del tiempo contaron con el silencio, la impotencia, el temor, o la complicidad, de buena parte de nosotros. Esa es la verdad. En buena hora que destape la olla. Este asunto no se va a zanjar en un día pero no es posible soslayarlo. Mucho está en juego para algunos, por lo que no va a resultar fácil. Enfrentando a personajes tanto o más poderosos, tampoco lo han sido cada uno de los avances logrados hasta el momento. No son pocos, sin embargo, y nos han hecho muy bien a todos. Especialmente al ejército. Más vale que lo vayamos asumiendo, porque en esta tarea no podemos cejar hasta que esté completa. Todos tienen que asumir su responsabilidad. Cada uno en su justa medida. Ello es condición indispensable para que en conjunto, civiles y militares, podamos enfrentar unidos los grandes desafíos históricos que tenemos por delante. Los mismos no están exentos de riesgos aún más graves que los que ya hemos atravesado. Así lo demuestra la historia de otros pueblos que nos llevan delantera. Verdad, justicia y reparación plena respecto de lo que pasó, es la clave para marchar hacia adelante con la seguridad que no lo vamos a repetir.

Manuel Riesco, economista

CAMPAMENTO INTERNACIONAL



Más de 300 latinoamericanos forman parte de la XV Brigadas de Solidaridad con Cuba, informó hoy desde La Habana, Carolina Roa, encargada de la delegación de 88 chilenos que participan de las actividades en el Campamento Internacional Julio Antonio Mella.
La profesora de inglés y traductora de este idioma al japonés, dijo a Crónica Digital que hay representantes de la Región de los Ríos, del Bío Bío, y de las Segunda, Tercera, Quinta, Sexta, Septima, Undécima y Metropolitana.Este lunes los representantes nacionales colocaron una ofrenda floral en el busto de Julio Antonio Mella, nombre que lleva el Campamento Internacional donde se alojan.
“Un total de 306 latinoamericanos integran hasta el momento el nuevo contingente de la brigada que desde este lunes brinda su ayuda en tareas productivas en el campamento internacional Julio Antonio Mella, de Caimito, y que en la jornada de este lunes fueron recibidos oficialmente por funcionarios del ICAP encabezados por José Prieto”, señaló Roa. .
Este décimo quinto contingente de la Brigada Suramericana está dedicado a honrar la memoria, el pensamiento y la obra del héroe cubano José Martí en su 155 natalicio.
La casi totalidad de sus integrantes estaban en Cuba el domingo día 20 cuando en la isla se desarrolló sus comicios generales. “Recorrimos colegios y dialogamos con los electores y más de uno se mostró gratamente sorprendido de ver a los pequeños pioneritos custodiando las urnas en los colegios electorales”, indicó Carolina Roa.
El décimo quinto contingente de la Brigada Suramericana lo integran 93 brasileños, 88 chilenos, un boliviano, 85 uruguayos y 39 argentinos, quienes además de laborar en tareas agrícolas visitarán centros de interés histórico y social y recibirán conferencias en las que se actualizarán acerca de la realidad cubana.


fuente:cronica digital

miércoles, 13 de febrero de 2008

¿QUE ES EL SOCIALISMO ?


Su concepto tiene en la terminología marxista un sentido bien preciso y además diferente del sentido que otras corrientes de pensamiento le han dado. El marxismo identifica al socialismo como un régimen de transición al comunismo.
La doctrina de Marx y Engels acerca del socialismo, conocida como teoría del socialismo científico, señala que se trata de un régimen superior al régimen capitalista. En palabras de sus teóricos, "sustituye la propiedad privada de los medios de producción por la de los medios de producción por la propiedad colectiva, instaura la dictadura del proletariado para poder realizar esta tarea y lanza las bases para una sociedad superior basada en la abundancia, la igualdad social y el pleno desarrollo del individuo".
El socialismo no elimina las contradicciones de clase sino que crea las condiciones para eliminarlas. No elimina la dominación estatal, ni las relaciones de producción asalariadas, ni la división del trabajo entre trabajadores intelectuales y manuales, sino que echa las bases para su eliminación posterior en la sociedad comunista.
Los teóricos del marxismo han caracterizado al régimen socialista como aquel en que a cada uno se pide la entrega de todas sus capacidades y se lo remunera de acuerdo a su trabajo; esto significa la conservación de desigualdad de los individuos, determinada para por las diferencias individuales y de origen social. La sociedad comunista pide a cada uno de acuerdo a su capacidad y lo remunera de acuerdo con su necesidad; de esta forma se eliminan los antagonismos sociales que subsistían en el socialismo.

fuente :diccionario marxista

lunes, 11 de febrero de 2008

¿QUE ES EL MARXISMO?

Básicamente, una concepción del mundo: una visión global de la naturaleza y del hombre.
La concepción marxista se opone a las concepciones cristiana e individualista. La cristiana afirma la existencia de una jerarquía de seres, actos, valores, formas y personas en cuya cima se halla el Ser Supremo. La individualista acepta al individuo (y no ya la jerarquía) como la realidad esencial; el individuo poseería la razón en sí mismo, en su propia interioridad. La concepción marxista, por su parte, se niega a establecer una jerarquía exterior a los individuos, pero no acepta como marco final la conciencia del individuo y el examen de esa conciencia aislada. Advierte realidades que escapan a tal examen: son éstas, realidades naturales (la naturaleza, el mundo exterior), prácticas (el trabajo, la acción), sociales e históricas (la estructura económica de la sociedad, las clases sociales).
La filosofía alemana, la economía política inglesa y el socialismo francés forma, al decir de Lenin, "las tres fuentes y las tres partes integrantes del marxismo".
La filosofía del marxismo es el materialismo.
La economía política clásica anterior a Marx se había formado en Inglaterra, el país capitalista más desarrollado. Adam Smith y David Ricardo sentaron con sus investigaciones del régimen económico las bases de la teoría del trabajo, base de todo valor. Marx prosiguió su obra proclamando que el valor de toda mercancía lo determina la cantidad de tiempo de trabajo socialmente necesario invertido en su producción.
FUENTE:DICCIONARIO MARXISTA

miércoles, 6 de febrero de 2008

¿QUE¨ ES EL ALBA ?


La Alternativa Bolivariana para América Latina y El Caribe (ALBA) es una propuesta de integración diferente. Mientras el ALCA responde a los intereses del capital trasnacional y persigue la liberalización absoluta del comercio de bienes y servicios e inversiones, el ALBA pone el énfasis en la lucha contra la pobreza y la exclusión social y, por lo tanto, expresa los intereses de los pueblos latinoamericanos.
El ALBA se fundamenta en la creación de mecanismos para crear ventajas cooperativas entre las naciones que permitan compensar las asimetrías existentes entre los países del hemisferio. Se basa en la cooperación de fondos compensatorios para corregir las disparidades que colocan en desventaja a los países débiles frente a las primeras potencias. Por esta razón la propuesta del ALBA le otorga prioridad a la integración latinoamericana y a la negociación en bloques sub-regionales, abriendo nuevo espacios de consulta para profundizar el conocimiento de nuestras posiciones e identificar espacios de interés común que permitan constituir alianzas estratégicas y presentar posiciones comunes en el proceso de negociación. El desafío es impedir la dispersión en las negociaciones, evitando que las naciones hermanas se desgajen y sean absorbidas por la vorágine con que viene presionándose en función de un rápido acuerdo por el ALCA.
El ALBA es una propuesta para construir consensos para repensar los acuerdos de integración en función de alcanzar un desarrollo endógeno nacional y regional que erradique la pobreza, corrija las desigualdades sociales y asegure una creciente calidad de vida para los pueblos. La propuesta del ALBA se suma al despertar de la conciencia que se expresa en la emergencia de un nuevo liderazgo político, económico, social y militar en América Latina y El Caribe. Hoy más que nunca, hay que relanzar la unidad latinoamericana y caribeña. El ALBA, como propuesta bolivariana y venezolana, se suma a la lucha de los movimientos, de las organizaciones y campañas nacionales que se multiplican y articulan a lo largo y ancho de todo el continente contra el ALCA. Es, en definitiva, una manifestación de la decisión histórica de las fuerzas progresistas de Venezuela para demostrar que Otra América es Posible.

FUENTE :GRANMA -CUBA

domingo, 3 de febrero de 2008

FIDEL RINDE TRIBUTO A VOLODIA

La Habana, 3 feb (PL) El presidente Fidel Castro rindió tributo al recién fallecido intelectual y revolucionario chileno Volodia Teitelboim, a quién calificó de ejemplo de militante comunista, cuya lucha dio sentido a su vida.
"No diré que ha muerto. Pasó a vivir en las ideas. Nutrió las filas de los que luchan y seguirán luchando por aquellos sueños", afirma el líder de la Revolución cubana en un artículo intitulado "El tránsito de Volodia", divulgado hoy.
Prensa Latina transmite a continuación el texto integro:
El tránsito de Volodia
Hace unos días mencioné su nombre como ejemplo de militante comunista, cuya lucha dio sentido a su vida. Llegó a ocupar las más altas responsabilidades del Partido durante 8 años. Compartió con Allende su fe en Chile y la hermosa visión de que, más temprano que tarde, de nuevo se abrirían las grandes alamedas “por donde pase el hombre libre para construir una sociedad mejor”.
La biografía de Neruda y otros numerosos, interesantes y valientes libros, fueron su aporte intelectual y político a las nuevas generaciones.
Conversé con él largo tiempo la última vez que nos vimos a comienzos del 2005. Vino como invitado de honor del Premio Casa de las Américas y a presentar en la Feria Internacional un nuevo libro.
Hace dos días, el jueves por la noche, llegaron noticias a las 7 y 30 p.m. de su fallecimiento. Esa misma noche y casi a la misma hora se dieron a conocer los ganadores del Premio. Volodia era tan modesto y tan decente, que parecía esperar esa noticia antes de partir.
No diré que ha muerto. Pasó a vivir en las ideas. Nutrió las filas de los que luchan y seguirán luchando por aquellos sueños.
Fidel Castro Ruz

GRAN DESPEDIDA PARA UN COMUNISTA EJEMPLAR

El dirigente comunista y escritor Volodia Teitelboim fue enterado este sabado 2 de febrero en el cementerio general de Santiago, Chile, donde diversas personalidades y seguidores le reconocieron su lucha por la democracia en el país. La presidenta Michelle Bachelet y varios ministros, así como destacados miembros de la vida política nacional ,de su partido ademas de la oposición como del oficialismo y del mundo cultural, rindieron homenaje póstumo al Teitelboim. Bachelet declaró que "todo Chile ha reconocido y recordado con tremendo respeto, cariño y emoción su partida (del otrora dirigente comunista) que, sin duda, deja un gran vacío político e intelectual, en el ámbito de la literatura, y la poesía". Teitelboim será recordado como "una persona que siempre se entregó con fuerza, pasión y energía a las causas en las cuales él creyó. Es una de las personas que ha contribuido mucho en nuestra historia", agregó. Volodia Teitelboim, quien fue secretario general del Partido Comunista (1989-1994), murió a los 91 años el jueves. El féretro con los restos de Teitelboim fueron velados en el salón principal del ex Congreso Nacional, en el que fue senador hasta el golpe encabezado por Augusto Pinochet en 1973. Abogado y escritor, Teitelboim fue uno de los principales opositores a la dictadura militar. Exiliado en la antigua Unión Soviética tras el golpe militar, denunció los atropellos a los derechos humanos desde el programa "Escucha Chile", emitido por Radio Moscú. Tras un recorrido por principales calles de la ciudad hasta el cementerio santiaguino, el Partido Comunista (PC) de Chile celebró un masivo acto de despedida. En el acto, donde el líder de la agrupación, Guillermo Teillier, destacó las virtudes y la larga historia de lucha del veterano dirigente comunista. También habló Fernando Remírez de Estenoz, miembro del Secretariado del Partido Comunista de Cuba, quien señaló que Teitelboim se destacó en la lucha del pueblo chileno, en su lucha internacionalista y en su solidaridad con Cuba. La hija del fallecido literato, Mariana Teitelboim, cerró el homenaje con sentidas palabras. Tanto en el velatorio, como en el acto político, la música estuvo a cargo del grupo Inti Illimani, uno de los conjuntos artísticos más relevantes de Chile. Volodia Teitelboim es autor de numerosos novelas, ensayos y biografías. Sus libros más destacados incluyen Gabriela Mistral, pública y secreta (1991), Huidobro, la marcha infinita (1993), Los dos Borges (1996), y Neruda (1984), que son biografías clave de estos poetas chilenos. En una reciente entrevista, Teitelboim había asegurado que "he estado más de 50 años casado con la política; he sido fiel, creo que un marido ejemplar, pero durante todo este tiempo, en el ropero ha estado oculta mi amante, que es la literatura". Por su inigualable contribución a las letras chilenas, recibió en 2002 el Premio Nacional de Literatura. Sobre Pablo Neruda, su amigo y compañero de luchas, Teiteilboim comentó: "Neruda es considerado por muchos como el más grande poeta del siglo XX, otros dicen que es el más grande de todos los siglos". "Puede haber distintas interpretaciones, pero el hecho es que es el apellido de Chile en el extranjero. Neruda es nuestra carta de presentación y eso es importante porque el apellido de Chile, en este caso, es dado por la poesía". La muerte de Teitelboim ocurrió en momentos en que su partido lucha contra la exclusión política de que ha sido objeto tras el retorno de la democracia en 1990, cuando finalizó el régimen militar. Dirigentes del Partido Comunista aseguran que mantienen su lucha contra los pilares fundamentales del modelo neoliberal de Chile. El PC censura las leyes laborales que sustentan la precarización del trabajo asalariado y el sistema electoral binominal, que determina la exclusión de las fuerzas políticas alternativas al actual bloque en el poder. Para ello, según las declaraciones de sus dirigentes, trabajan para elevar el crecimiento de la conciencia, la organización y la movilización de los trabajadores, fortaleciendo su papel de fuerza principal y el de la Central Unitaria de Trabajadores. El PC busca eliminar la exclusión social y política y abrir paso a una convergencia social y política de amplios sectores, sobre la base de objetivos democráticos. El PC, junto al Pacto Juntos Podemos, integrado por decenas de pequeñas organizaciones de izquierda, se prepara para participar en las elecciones municipales de alcaldes y concejales de octubre de este año. Es posible que el PC llegue a un acuerdo con la coalición gobernante de centroizquierda para arrebatar una decena de alcaldías a la alianza de la derecha.
fuente :prensa Internacional

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Contra el Neoliberalismo