IGLESIA LIBERADORA CHILENA Y LATINOAMERICA SE REUNE EN VALPARAISO

Como un buen signo de los tiempos catalogaron los asistentes a la Biblioteca Severín de Valparaíso, la actividad en que se presentaron dos libros que dan cuenta de diferentes miradas a lo que es la Iglesia liberadora en Chile y Latinoamérica.La noche del pasado viernes 13 fue una buena oportunidad para compartir como Comunidad Cristiana un gran acontecimiento laical que tiene que ver directamente con una perspectiva y praxis comprometida con el hombre y mujer concretos en medio de una sociedad cada vez más teñida de farándula y consumismo neoliberal.La convocatoria y organización de la actividad fue asumida, en gran medida, por el grupo de Reflexión Cristiana de Valparaíso y, felizmente tuvo una buena acogida en diferentes ambientes de la V Región. El motivo era la presentación de dos excelentes textos que tienen que ver con la memoria y el caminar de esta, nuestra Iglesia liberadora fiel al Evangelio de Jesús, al Concilio Vaticano II y, por cierto, a lo que fue ese gran acontecimiento de nuestros pastores en el Santuario de Nuestra Señora de Aparecida.En este contexto de regocijo y comunidad fraterna, se refirió al libro “Un Misionero Español en Chile, Miradas desde el Pueblo”, el sociólogo José Frías, adentrándonos en una interesante reflexión que hace el autor -P. Jesús Rodríguez- en que relata su experiencia de casi medio siglo en barrios populares. Compartiendo su experiencia pastoral y misionera en diferentes momentos de la vida social, política y económica de Chile que le ha tocado vivir no sin momentos de alegría, pena, comprensión e ingratitudes. Frías, logró entusiasmar a su lectura con gratitud y buenos elementos.Momento de suma importancia para los asistentes a la Biblioteca Severín fue la brillante exposición y comentarios al libro “Aparecida: Renacer de una Esperanza” a cargo de la teóloga Loreto Fernández, quién fue testigo privilegiada en tan magno evento de la Iglesia Latinoamericana al ser invitada oficialmente por el CELAM a dicha Conferencia en Brasil. La profesora Fernández, en un lenguaje sencillo y ameno entregó interesantes momentos que se vivieron al interior de dicha Conferencia de los obispos e hizo una interesante síntesis de lo que es este libro: una recopilación de escritos y comentarios sobre Aparecida por más de una veintena de teólogos de la liberación que trabajaron y asistieron, como peritos en diferentes áreas especializadas, a muchos de los participantes en la asamblea de Aparecida. Finalmente, el teólogo y coordinador continental de Amerindia, P. Sergio Torres, nos ofreció una excelente y novedosa perspectiva en que une los objetivos de ambos libros como todo un acontecimiento de auténtico testimonio misionero al servicio de los más pobres y excluidos. El P. Torres, propone una atenta lectura de ambos textos como todo un desafío para este peregrinar de nuestra Iglesia que como se dijo en Aparecida: “Nos compromete a trabajar para que nuestra Iglesia Latinoamericana siga siendo, con mayor ahínco, compañera de camino de nuestros hermanos más pobres, incluso hasta el martirio”. Los asistentes a la presentación de estos dos necesarios textos, coincidieron en que esta actividad fue un buen momento de reflexión y acción cristiana liberadora. Nos queda en la memoria la excelente organización, acogida y conocimientos que estuvieron presentes en ese salón del centro de Valparaíso. Quedamos con la esperanza grande de que, efectivamente, es posible seguir construyendo una Iglesia acogedora, dialogante, solidaria y comprometida con la justicia, tal como lo propone el Evangelio de Jesús.

Fuente: Jaime Escobar / Editor religioso de “Crónica Digital” y “Reflexión y Liberación”.

PARO NAC. DE LA EDUCACION :LOS DESAFIOS DE LA HORA PRESENTE

El Paro Nacional del Colegio de Profesores viene a sumar (enhorabuena), a las sucesivas manifestaciones estudiantiles desatadas a lo largo y ancho del país. La razón esgrimida, es el rechazo a la Ley General de la Educación (LGE), que fue ingresada al Congreso y espera su pronta aprobación.En este escenario se conjugan dos problemas: uno, que después de las movilizaciones estudiantiles del 2006, que impusieron en la agenda pública la crisis de la educación, como un problema estructural, apuntando su crítica a los pilares del actual sistema (LOCE, municipalización, calidad, equidad, rol de los sostenedores, etc), el gobierno no puede pretender que el tema se resuelva por la vía legislativa, reformando la ley. Pedir al profesorado, y en particular a los estudiantes, confiar en una LGE, que ha recibido más de 100 indicaciones de parte de los propios parlamentarios oficialistas, es una apelación casi desesperada. El problema es político y no legal. En segundo lugar, al instalar en la agenda pública el tema de la calidad de la educación (porque esa no era una prioridad declarada por el “gobierno ciudadano” de Michelle Bachelet), los estudiantes lograron sensibilizar a los más amplios sectores de la ciudadanía. Incluso los medios de comunicación, tuvieron que rendirse ante una movilización dinámica, activa, original, flexible, debiendo incorporar en su pauta diaria y columnas de reflexión, las demandas estudiantiles, más allá de aludir únicamente a los mecanismos de protesta. Es usual la descalificación a las marchas, destrozos, acciones de grupos minoritarios, que son relevadas a objeto de descalificar cualquier movimiento ciudadano. Los estudiantes en suma fueron quienes ciudadanizaron los problemas de la educación chilena, más allá de los ajustes legales, indicadores de producción varios y estándares de desempeño, con que opera la real politik. Sacaron la educación del debate de “honorables” entre cuatro paredes al espacio público. Por ende hoy, es un tema de interés político. Entonces, si el problema es político, entendido esto como el ámbito donde se debaten y resuelven los temas de interés público, el gobierno no puede apelar únicamente a la confianza en las instituciones, en los marcos regulatorios, ni en el rol de los parlamentarios. Es contra esa forma de hacer política que se rebelaron los secundarios el 2006. Es contra esa política intramuros, que no incluye la voz de los actores sociales comprometidos y que ha hecho de la política un ejercicio altamente tecnificado, donde no se distinguen sino matices entre las visiones de las dos alianzas representadas en el Congreso, que se levantaron las voces de los ‘hijos de la democracia’ hace dos años. Son ellos quienes se sienten pasados a llevar por el celebrado acuerdo entre la Concertación y la Alianza. Son ellos los que están dispuestos a arremeter de nuevo, poniendo los pelos de punta de los sostenedores, los que incluso han hecho circular en algunas corporaciones, instructivos para evitar paros y tomas de sus establecimientos. La Ministra de Educación no contribuye a resolver el problema, cuando culpa a los profesores por los malos resultados en el SIMCE, responsabilizándolos de paso por la cuestionable calidad de la educación chilena. Esas frases, no solo son desafortunadas, sino que derechamente son una muestra de la falta de autocrítica que tienen quienes han dirigido el actual sistema educativo. Claramente no dimensionan la complejidad del problema.El desafío entonces para estudiantes y profesores es sostener el debate político en torno a la educación en el tiempo. Las demandas están legitimadas socialmente, por lo tanto lo que cabe es apuntar a transformar los pilares del actual sistema educacional. La jornada de paro nacional, no puede ser sino un escalón en la larga tarea por reformar por completo el sistema educativo. El debate sobre la educación, no puede ser ni entre cuatro paredes, ni tampoco marginal. Debe ser un debate público. No puede limitarse a una modificación legal.El gobierno tiene la oportunidad, retirando el proyecto de ley, de reponer la discusión, sumar otros actores y además romper el cordón umbilical que en este acuerdo tiene con la derecha.

Fuente :Alexis Meza Sánchez .Crónica Digital

MUERE HERNAN BARAHONA MUÑOZ

El destacado periodista y ex director de Radio Nuevo Mundo falleció la madrugada de este domingo 15 de junio en su domicilio. Sus restos serán velados en la sede de la Central Unitaria de Trabajadores, CUT.
Tranquilo, junto a los suyos, se nos fue nuestro querido director Hernán Barahona Muñoz. La mañana de este domingo, su señora Silvia Muñoz, se acercó como cada día a darle sus medicamentos. Hernán no despertó. Después de una larga batalla contra el cáncer, Barahona pasó a la inmortalidad… al lugar de aquellos que dejan una profunda huella por su compromiso con la verdad, la consecuencia y la humildad.
Aunque nos cuesta asumir que la vida está pegada a la muerte, lo de Barahona era cuestión de tiempo. Hasta último momento estuvo consciente y por ello, sabemos que el mejor homenaje que podemos hacer es recordarlo como el periodista comprometido con los anhelos del pueblo.
Cientos de auditores nos han entregado sus condolencias y su reconocimiento a la labor de Hernán Barahona como director de Radio Nuevo Mundo. Personalidades del mundo social y político, también resaltaron su papel y compromsio con la verdad. Guillermo Teillier, presidente del PC, colectividad a la que se entregó durante toda su vida, entregó sus condolencias y destacó la trayectoria de Barahona.
Fuente :RNM

MURIO EL HOMBRE QUE RESCATO LAS ULTIMAS PALABRAS DE ALLENDE

En la madrugada de hoy murió el periodista Hernán Barahona uno de los iconos que de la lucha antifascista y el hombre que guardó las últimas palabras del Presidente Salvador Allende y que luego fueran dadas a conocer a la humanidad.Barahona, dejo de existir a las 7 de este domingo en su hogar de Santiago, producto de un cáncer que lo mantuvo postrado desde hace dos años. Periodista, escritor y profesor de la Universidad de Chile, Barahona se destacó por ser uno de los profesionales del periodismo que recorrió la Televisión, la radio, las agencias de noticias y los diarios del país y del mundo, dejando una escuela que hasta hoy perdura en decenas de periodistas que él formó.En ese contexto, la Ministra del Gobierno del Presidente Salvador Allende, Mireya Baltra dijo a Crónica Digital, que las plumas chilenas han perdido a un hombre que supo “conquistar con su carisma el cariño de millones de radioescuchas en Radio Magallanes, en radio Praga Internacional como en medios cubanos, para luego ser director de Radio Nuevo Mundo”.“Hernán, demostró durante toda su vida que la ética era su principal regla profesional, pero fue un ser humano comprometido con las luchas de los pueblos de América Latina y un admirador del Presidente Salvador Allende”, señaló Baltra.Recordó que “no tendríamos las últimas palabras de Salvador Allende si no fuera por Hernán Barahona el cual pudo tomar esa cinta y entregarla a la dirección del Partido Comunista para la voz del presidente saliera al mundo”.En una extensa entrevista realizada por Crónica Digital al periodista en 2003, él recordó que siendo reportero que cubría el Parlamento ese fatídico 11 de septiembre de 1973, tuvo la tarea de conversar con Allende.El mandatario chileno, le dijo que “de La Moneda salía en pijama de palo”, horas más tarde, Allende saldría cubierto en una frazada, tras combatir y defender la Constitución de los golpistas.Por parte, Juan Andrés Lagos miembro de la Comisión Política del Partido Comunista de Chile, dijo que “es un impacto muy grande la partida de Hernán, ya que él aporto con calidad humana y con su concepción del periodismo a la conquista del gobierno popular y la defensa de los derechos humanos durante la dictadura de Pinochet”.“Él orientó su vida a los propósitos nobles. Él supo lo que es ser un periodista y un periodista revolucionario. Creo que eso es uno de los más importantes que deja a las nuevas generaciones”, apuntó.Jaime Escobar, editor de la Revista Reflexión y Liberación señaló que “el periodismo perdió a un hombre bueno. Un hombre que dejó un legado de pluralidad y diversidad. Como director de Radio Nuevo Mundo siempre entregó el espacio a los sectores de la iglesia liberadora. Hernán supo durante toda su vida cumplir con la palabra…la solidaridad con el más desprotegido y denunciar los atropellos a la dignidad humana”.Barahona, fue el primer periodista y en su cargo de Director de Radio Nuevo Mundo en apoyar el proyecto Crónica Digital, siendo hasta la fecha el primer miembro del Consejo Editorial de este medio de comunicación social.Los restos mortales de Hernán Barahona están siendo velados en la Central Unitaria de Trabajadores de Chile en esta capital. Familiares informaron que sus funerales podrían ser el próximo martes.

Fuente :Crónica Digital

MAS DE 18.OOO PIONEROS CONVERTIDO EN JOVENES COMUNISTAS

Los más de 18 mil pioneros que recibieron este sábado en toda Cuba la condición de comunistas, bien saben que no se trata de una palabra, sino de una actitud ante la vida.
Miriam Yanet, presidenta nacional de la Organización de Pioneros José Martí, al intervenir en un acto en Cárdenas, donde se entregaron carnés de militantes de la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC) a 155 pioneros merecedores de esa distinción, afirmó que la condición de militante de esa organización política se traduce en una actitud ante la vida.
Enfatizó la dirigente que no se trata de una condición formal, sino del resultado de su conducta, sus méritos y virtudes que los distinguieron entre sus compañeros.
Añadió que no es casual que se haya escogido el 14 de junio para ingresar esos miles de pioneros a la UJC, pues se trata de un homenaje al aniversario 163 del natalicio del insigne patriota Antonio Maceo y al cumpleaños 80 del Comandante Ernesto Che Guevara.
Subrayó que esos dos ejemplos los militantes deben tenerlos como recurso imprescindible para encarar con inteligencia, optimismo y decisión de vencer, los desafíos de nuestro tiempo, cuando está en juego salvar la cultura, la identidad y la supervivencia humana.
Al respecto enfatizó que el imperialismo continúa provocando injusticia social, opresión, desempleo, pobreza y mercantilización del espíritu, y es un enemigo cruel, despiadado y repugnante que no se detiene ante nada.
La máxima dirigente de los pioneros subrayó que entre los 155 que recibieron en Cárdenas la honrosa distinción de militantes de la UJC se encuentra Elián González Brotons, lo cual tiene gran simbolismo para la familia cubana.
Enfatizó que junto a Elián y por su libertad, cuando era un niño de seis años secuestrado por la mafia de Miami y reclamado en tierra cubana por su padre, se levantó todo el pueblo de la Isla, desde los pioneros hasta los más ancianos.
De esa manera nació una Batalla de Ideas que no fue sólo por Elián, sino también por todos los niños cubanos, y el Comandante en Jefe Fidel Castro, que no sólo es un invicto guerrillero rebelde, sino también incansable soñador, renovó esa batalla en la cual alcanzamos la victoria.
La presidenta de los pioneros recordó que en el año 2000 Fidel afirmó que nuestros abnegados maestros y pedagogos deberán llevar a cabo la obra maestra de convertir a Elián en un niño modelo.
"Un niño modelo digno de su historia y de sus simpatías y talento, para que sea siempre, a la vez que un ciudadano normal, un símbolo, un ejemplo y una gloria para todos lo niños de nuestro país, y un orgullo para los educadores de Cuba", enfatizó el Comandante en Jefe.
Finalmente Miriam Yanet agradeció a los cientos de miles de educadores que han contribuido a la formación de los pioneros acreedores de la condición de militantes de la UJC, y también a los padres, ámbito entrañable para la educación de sus hijos.
También usaron de la palabra Elián González, quien exaltó el honor y gran responsabilidad de ser militante de la UJC, y Lázara Perdomo, profesora y madre de uno de los pioneros promovidos a la militancia comunista.
El emotivo acto del Teatro Cárdenas, contó con la presencia de Pedro Betancourt, miembro del Comité Central y primer secretario del Partido Comunista de Cuba en la provincia de Matanzas, y Julio Martínez, primer secretario del Comité Nacional de la UJC.
Finalmente, los participantes en el acto desfilaron por la principal avenida de la Ciudad Bandera hasta la calle 26, donde inauguraron un parque restaurado con la participación de pioneros y jóvenes comunistas

Fuente :Granma Internacional

UN SOCIALISMO SIN EXCLUSIONES ANTE EL INJUSTO ORDEN NEOLIBERAL

Un esquemático diagnóstico de la realidad económica mundial revela que en las tres últimas décadas -período en que el liberalismo económico no ha tenido obstáculos para su expansión y su integral aplicación- la pobreza extrema sigue afectando al 25% de la humanidad.Su mayor daño en la intensidad de sus efectos y en la cantidad de víctimas sigue afectando a las naciones en vías de desarrollo y más duramente, a los países más débiles de América Latina, África y del sur de Asia. Esta pobreza distribuida en los territorios más vulnerables por razones naturales y culturales, agrega a las ya sufrientes condiciones de sus pueblos, la marginalidad que virtualmente estratifica su deprimente situación.La humanidad está en deuda con esa cuarta parte de sus miembros; y esta deuda -en un mundo en que los avances científicos han eliminado las distancias, han reducido los tiempos y han superado los inconvenientes para realizar actividades y empresas que hace 50 años parecían imposibles- ya no es sólo una deuda económica, sino también moral. Hay que decirlo de una vez, categóricamente: la tragedia de la extrema pobreza ya no es consecuencia de la incapacidad económica ni del insuficiente desarrollo tecnológico; sino de la indiferencia moral de que adolece la humanidad. Esa indiferencia, pareciera ser la inspiración de un orden económico basado rigurosamente en el interés material de cada uno de los agentes del sistema.¿Cómo encontrar alguna vía que nos aproxime a la solución de este eterno lastre de la pobreza? Parece lógico distinguir, desde luego, entre algunos paliativos de las situaciones más urgentes; y el modo de abordar el problema bajo el objetivo de eliminarlo definitivamente.En relación a lo primero no puede desconocerse, que se ha intentado por parte de los organismos especializados de Naciones Unidas, atenuar situaciones extremas de pobreza, que provocan muertes masivas por hambre. También es cierto que la acción de la FAO, vinculada a la cooperación de algunos gobiernos y de organizaciones no gubernamentales, ha conseguido paliativos o soluciones parciales. Pero es preciso reconocer, que nunca se ha formulado un proyecto concreto que resuelva, por lo menos los casos de indigencia con riesgos de desnutrición y muerte, en forma permanente y respecto de todos los territorios cuyos pobladores se encuentran en esa situación.¿Qué razones pueden invocarse para descartar un programa de aplicación ininterrumpida con un propósito tan elemental y de tan extrema exigencia moral? No puede esgrimirse un pretexto financiero: si todos los Estados miembros de la ONU destinaran solo el uno por mil de sus gastos anuales en armamento, el monto acumulado sería más que suficiente para financiar permanentemente el programa propuesto.Un segundo problema que se debería abordar con urgencia es el drama del desempleo en los países del tercer mundo, al menos cuando la cesantía supera el 8% de la población laboral. Tampoco se trata de un programa imposible de financiar ni de aplicación inmanejable. La solución al desempleo, que lo generan las crisis periódicas del régimen neoliberal globalizado y que por lo mismo, su responsabilidad no suele ser imputable a un desorden macroeconómico de los países afectados, puede abordarse mediante la creación de fuentes de trabajo en el territorio afectado o a través de ayudas financieras que hagan posible el establecimiento de sistemas de subsidio al desempleo. Ambos caminos son factibles si los Estados se comprometen universalmente a financiar la creación de una Comisión Ejecutiva que asuma la aplicación práctica de los programas correspondientes.Las soluciones en el largo plazo pasan por abordar el capitalismo clásico y sus consiguientes secuelas de crisis cíclicas, pobreza extrema, marginalidad e injusticia social; y considerar que no es el único sistema económico posible en el mundo de hoy; y que no lo ha sido en la historia de la humanidad. El derrumbe del socialismo que se aplicó en la Unión Soviética y en la Europa del Este, no fue tampoco el fracaso de todos los socialismos posibles. La idea socialista está en la conciencia de todos los seres humanos, capaces de percibir que el pleno desarrollo personal y la felicidad de vivir, no es posible en medio de una colectividad aplastada por el sufrimiento. En la utopía socialista hay amor por la vida, por la vida humana y por la vida propia, en proporciones equivalentes, o tan próximas, que el valor y la plenitud de la vida individual es inalcanzable sin el valor de la vida colectiva, ni al margen de la biosfera. Nuestro colectivismo no descarta el personalismo, pero lo incorpora y lo inscribe en una noción inseparable de solidaridad.Si realmente nos asiste la esperanza optimista de una vida mejor, es requisito ineludible que seamos capaces de reconstruir un socialismo sin exclusiones, desde una perspectiva de paz, de modo que nuestra lucha por sustituir el orden injusto sea una lucha de convicciones, de participación en los valores éticos de una justicia objetiva y racional, basada en el más sensato y óptimo equilibrio entre la libertad y la igualdad. Sólo una visión moral, sinceramente compartida, tolerante y confiable de un socialismo filosófico amplio, puede construir un socialismo político eficaz, libre y naturalmente respaldado por pueblos que comprendan generosamente la necesidad de sus propios deberes como condición de una vida colectiva mejor. Y solo ese socialismo político podrá levantar, a su vez, un orden económico justo, basado en el trabajo de todos con la aspiración de una vida sencilla pero digna, tranquila, compartida, sin exclusiones ni elitismos; sin marginalidad ni exitismos; sin pobrezas angustiosas; ni tampoco de acumulaciones abusivas de riqueza, que lleguen a generar formas ilegítimas de poder y soberanía. No es necesario que sacrifiquemos la libertad responsable para que conquistemos la auténtica equidad.Esa utopía social a la que aspiramos, va a ser realidad algún día, porque la racionalidad humana no se perturba definitivamente; y porque la naturaleza no es contradictoria y nunca ha sido cómplice de su propia destrucción. No sabemos cuanto tardará nuestra utopía en adquirir vigencia real; pero es tiempo de empezar a levantar sus cimientos y parece lógico, que ese trabajo comience en América Latina, suscribiendo los acuerdos que nos comprometan solidariamente a defender nuestros intereses, históricamente comunes, como avance previo y cautelar para abordar unidos la extensa pradera de la globalización que continúa ocupada por el monstruo fagocitario del neoliberalismo. En esta América es una instancia idónea y legítima para convocar a la recuperación de esa esperanza.Profesor de Ética Jurídica y Derecho PenalArena Pública, Plataforma de Opinión de Universidad Arcis(*) El texto corresponde a un extracto del trabajo “Vulnerabilidad, pobreza y marginalidad social”

Fuente :Jose Galeano H .Crónica Digital

PSUV :UNA EXPERIENCIA DEMOCRATICA INEDITA

Invitado como observador por el Partido Socialista Unido de Venezuela, PSUV, tuve la valiosa experiencia de asistir el domingo primero de junio, en Caracas, a las elecciones nacionales a través de las cuáles esa fuerza política chavista eligió a sus 189 candidatos a gobernaciones y alcaldías. Junto a más setenta representantes de gobiernos, partidos y fuerzas sociales de diversas partes del mundo (entre los cuáles diplomáticos de Rusia, Siria, China, Vietnam, Ecuador, Bolivia, Argentina, Brasil y Cuba), pude conocer esas elecciones y escuchar del Presidente Hugo Chávez y del Canciller Nicolás Maduro, las razones políticas que hicieron de este evento un hecho cívico y democrático que trasciende las fronteras de Venezuela, pero que en ese país proyecta un impacto muy significativo para la vida democrática y para las futuras correlaciones político-electorales.Ciertamente que el punto de referencia anterior, en el contexto político venezolano, eran las elecciones de fines del año pasado, en las cuáles el gobierno del Comandante Chávez y las fuerzas que sustentan su régimen perdieron, por un muy estrecho margen. Pero, en esa ocasión, fue el propio jefe de estado quien reconoció los resultados, dando una nueva lección a quienes sin argumento alguno lo acusan de ser un gobernante autoritario.Ahora, las miradas de la oposición viceral pro yanqui, y las de la oposición que trata de hacer creer que es "alternativa democrática", estaban centradas en la transparencia del proceso electoral del PSUV y de la asistencia a votar por parte de sus militantes.El domingo primero de junio, en Caracas y en otras regiones de Venezuela, por algunas horas llovió intensamente.El PSUV tiene formalmente inscritos cinco millones setencientos mil personas, ciudadanos venezolanos con derecho a voto. Se trata de adherentes abiertos, es decir, no todos tienen una militancia estable y permanente. No todos participan de los batallones que son el organismo de base del PSUV.Los que no participan en los batallones y en los organismos regulares del partido, tanto en los espacios políticos como de masas propiamente tales, son una masa crítica que tiene sintonías, simpatías y también distancias con el proceso bolivariano. Por cierto, se esperaba que una parte importante de ellos no participara en las elecciones del domingo primero de junio.Pero, desde su corta fundación, el PSUV ha ido conformando una militancia y una estructura orgánica que, en estas elecciones, por primera vez, se ponía a prueba. Y esta era la militancia que se esperaba se pronunciara en las elecciones, y todos la iban a medir, en cantidad y calidad.Las elecciones fueron controladas por el Consejo Nacional Electoral de Venezuela, el mismo organismo estatal y autónomo que ha fiscalizado todas las elecciones nacionales de ese país, y que se ha dotado de un gran prestigio nacional e internacional por su transparencia y el sistema computarizado de votación.Las elecciones fueron realizadas en colegios y escuelas públicas en donde se instalaron las mesas. Y las Fuerzas Armadas, como en todas las otras elecciones, también fiscalizaron el proceso.El impacto que esto produjo en Venezuela fue nacional, y nadie pudo cuestionar su transparencia, ni siquiera los sectores opositores más vicerales que no perdonan nada a Chávez y su gobierno. Entonces, lo que hicieron fue ocultar el hecho, como también lo hizo la prensa internacional pro norteamericana.De los 189 candidatos, 141 fueron elegidos por más del 50 por ciento de la votación, y 48 con más del 15 por ciento respecto del segundo candidato.Una pequeña cantidad pasó al sistema de definición nacional, producto de las cercanías entre una y otra votación.Pero el otro hecho de impacto político-electoral de gran trascendencia es la cantidad de votantes que participaron en el proceso: Más de dos millones y medio de venezolanas y venezolanos que, convocados por el Presidente y el PSUV, asistieron a estampar su voto por un candidato.En el proceso electoral antes del día de votación, todas y todos los candidatos pudieron reunirse con asambleas y grupos de militantes y adherentes del partido, tanto para dar sus propuestas, así como para escuchar a las bases.El PSUV es un partido de muy reciente formación en donde se expresan varias orgánicas políticas que antes apoyaron al gobierno, y que ahora confluyen en este partido unido. Pero también el PSUV contiene una buena parte de personas que se incorporan a la actividad política por primera vez, convocados por la Revolución Bolivariana.Fue prohibido que los candidatos hicieran campaña previa a través de medios de comunicación y prensa, y sólo se autorizó un impreso, igual para todos y con el mismo papel y color, con sus antecedentes fundamentales.El PSUV sale fortalecido del proceso; pero también la democracia participativa que impulsa el Comandante Hugo Chávez y su gobierno se proyectan con este acontecimiento.Están en muy buenas condiciones de ganar otras millones de conciencias para el proceso bolivariano, y millones de nuevos militantes en toda la línea, para esa revolución democrática hacia el socialismo del siglo veintiuno.La oposición interna al gobierno de Chávez ha buscado desconocer este evento cívico-democrático.También lo ha hecho la prensa sistémica en Chile y en todo el continente. De una forma brutal, se continúa en la campaña de mostrar al presidente bolivariano como un gobernante autoritario, no democrático. Se desconoce un hecho soberano que ningún partido o sistema político en Chile y en el continente ha realizado.Los indicadores para evaluar o medir las formas democráticas de elección en un partido político son diversos. Pero, en este caso, es más que evidente el sentido democrático y participativo de la elección, así como su impacto político y cívico en la misma sociedad venezolana. Quienes hablan y hablan de democracia, y con tanto engreimiento y prepotencia se dedican a "evaluar" si tal o cual país es democrático, deberían tener un mínimo de honestidad, y reconocer que hechos como el ocurrido y realizado en Venezuela, muestran incuestionablemente el sentido democrático y participativo del proceso que lleva adelante el gobierno del presidente Chávez, y su partido, el PSUV.

Fuente :Andres Lagos .Cronica Digital